在近期结项的国家社科基金项目中，我院程恭让教授主持的国家社科基金重点项目（项目名称🗳：中国化视角下的佛典汉译与诠释研究）、刘旭光教授主持的国家社科基金重点项目（项目名称：“审美”的观念演进与当下形态研究）均顺利结项🚴🏼♂️，获评优秀等级！
详情如下：
项目负责人：程恭让教授
项目类别💆🏼♀️：国家社科基金重点项目
项目名称：中国化视角下的佛典汉译与诠释研究
结项成果形式：专著
结项成果名称：《中国化视角下的佛典汉译与诠释研究》
结项等级：优秀
结项成果介绍𓀌：
本书是2018年度国家社科基金重点项目“中国化视角下的佛典汉译与诠释研究”课题的最终结题成果，书名同课题名🚴🏼♀️。本书中主要包括三个重要的关键概念✋🦾：首先是“佛教中国化”的概念🛬，其次是“佛典汉译”的概念，再次是“佛典诠释”的概念。本书对于以上三个基本的概念首先予以了清晰的界定，在此基础上✍🏻，本书主要的学术工作，从一个方面来说，就是在“佛教中国化”的视域下推进佛典汉译及诠释问题的研究；而从另一个方面来说🟥，则同时也就是通过佛典汉译及诠释的研究，深化及拓展我们关于“佛教中国化”视域问题的认识和理解。
本书内容共分四卷👫🏻。其中🔵，第一卷，题为“‘佛教中国化’研究范式溯源、基于善巧方便义理学原则对佛教中国化问题的再理解”🤸🏼♀️。第二卷👷，题为“魏晋南北朝时期的佛典汉译、理解、诠释与佛教中国化”🦸🏿♂️。第三卷🤳🏻：题为“隋唐时期的中国佛教释经学及义理学与佛教中国化”🧛♂️。第四卷🐦🔥：题为“宋元明清迄近现代中国化佛教诠释思想的继承🕧、衰微与转型”。
项目负责人：刘旭光教授
项目类别：国家社科基金重点项目
项目名称：“审美”的观念演进与当下形态研究
结项成果形式👷🏿♂️：专著
结项成果名称：《“审美”的观念演进与当下形态研究》
结项等级🎂：优秀
结项成果介绍：
本课题的研究目的是回答一个问题——什么是“审美”？背景与研究目的是基于这样一种考虑：在过去两百年来👱🏻♂️，中西方关于审美的认识🥸，都发生了巨大的变化，一方面是审美现代性和后现代性⚠️，另一方面是审美思维的泛化与审美实践的不断更新，新的审美观层出不穷📂，新的实践行为与经验感受不断被拉入“审美”之中，应当说，审美的知识谱系与理论框架，都处在巨大的变革与更新之中，当代美学理论的困难在于🙆🏼，无法为审美这种行为给大致的边界与规定性，这就使得无论是想用审美教育人🗃，还是用审美创新新文艺🥚，都无法为什么是审美给出一个有实践指导意义的回答。而在具体的实践中🪠，在具体的实践中⛺️🖕，审美有时候显得像一种非理性的直觉能力，但有时候又显得像理性化的判断过程，有时候还是一种生命化的情感体验行为。这就引发了关于“审美”的一系列问题：审美究竟是一种感知感觉活动，还是一种理性判断活动？究竟是体验性的，还是一种反思活动👩🏽🎨？“审美”这种人类活动究竟是怎么构成的？是一种单纯的先天能力，还是一种综合的社会性的习得的才能🐠？“审美”这种人类活动是按什么机制动作🤚🏽？什么才是“审美的观看”💂🏿♀️？
这一系列的问题构成了本课题想要研究的核心问题💪🏻。要回答这些问题🏌🏻，首先需要重新梳理西方美学思想史上对这个问题的时代性的回答。西方人在18世纪初期开始进行深入而系统的研究上面所提出的一系列问题🦸♂️，但对这些问题的回答🧎➡️，过去三百年中一直在发生剧烈的变化，关于审美行为的机制🚙、性质🚵🏻♀️😪、意义等问题，产生了诸多复杂而冲突的观念©️🙆🏿♂️，关于“什么是审美”这一核心问题🙅🏽🫡，大致可以说🕶🧔🏻♂️，18世纪、19世纪和20世纪给出的回答是不一样的，而在具体的审美实践活动中，也体现出了时代性的变化与演进。这就需要对“审美”这一行为的观念认识进行历史研究🎊，同时，我们时代的“审美”，相比于观念史所揭示的之前三个世纪的“审美”既有相联系的部分，也有鲜明的时代特性🐍，因此，需要结合我们当下的审美实践进行概括。最后，就审美的观念史与当下形态而言，我们时代的“审美”应当是什么样的💬？这个问题也需要从对当下的审美行为的反思的角度进行回答⛲️👟。
