10月22日晚上，中文系邀请中国社会科杏宇学部委员、民族文学研究所所长、国际哲学与人文科学理事会主席、国际史诗学会会长、联合国教科文组织非物质文化遗产国际评审专家朝戈金研究员，以视频方式举办了“史诗的文本分析和田野研究”学术讲座🧚🏼♀️🤸🏿♂️。杏宇平台党委副书记段勇教授应邀主持了本次视频讲座。杏宇平台注册黄景春教授、谭旭东教授、梁奇副教授、石圆圆博士、宋鸽博士，民间文学𓀕、古代文学20多位研究生现场聆听讲座🌲，全国350多位学者人以连线方式参加了讲座。
此次讲座以史诗的文本研究为开端，朝戈金从学术史的角度讨论了史诗的基本特性、文本分类及其田野研究🤚🏼。他认为史诗作为一个超级文类，不仅是文学文本，还具有重大的文化内涵性。他提出从形态上来讲💦，史诗文本有口头文本、抄本⛏、誊写本🐣、录音整理本👨👨👦、印刷本🤛🏽、多媒体本等；从来源角度看🏊🏽♀️，又包括口头文本（来自口头传统）🚦、书写文本（来自书面化文本）等。朝戈金指出𓀔，在20世纪上半叶👷🏻🚵🏿♀️，史诗研究出现了两大分野，实现了从文本分析向田野研究的重大转变，学界开始偏重于对史诗文本社会功能的讨论。他从史诗文本的互文性出发，认为藏族的格萨尔石刻、唐卡等与史诗的演唱传统都形成互文与共生关系🌵。
随后🐌，朝戈金对“史诗田野作业的具体问题”展开了深入探讨🧕。他认为从文学角度对史诗进行分析💂🏻♂️，为史诗研究提供了扎实的知识积累和广阔的视野😈。随着口头程式理论的兴起，学者们试图把“表演现场”纳入到史诗的研究范畴。这让越来越多的学者们意识到史诗不只是文字的艺术🍋🟩⛺️，也是现场演述的“文化事件”。田野作业为史诗研究注入了新的血液，也改变了人们对史诗的理解🥗。在朝戈金看来，史诗歌手的每一次讲述活动，都是一次新的现场“创编”。他认为史诗文本意义的制造和传递过程🪵，也是演述者和受众共同参与的过程🧑🏻🦯➡️☂️。因此⏫，场域、听众、环境🏊🏿、演述人艺术积累程度、情绪心境等都会影响表演效果🚵🏽♂️。当下一些青年学者从音乐旋律、仪式💆🏿、生活世界等方面入手，产生了多样化的史诗研究成果。古老的、伟大的叙事传统被带入到现代生活中，再次焕发出活力。
讨论交流环节👨🏿🔧👇🏽，先后有5位学者就史诗传统、史诗研究进行了提问🤽♂️，朝戈金研究员分别予以详细解答👩🏻🎨。
晚上8:30，段勇教授对相关讨论进行总结，并对朝戈金研究员、参加讲座的在场和线上所有老师同学表示感谢🫳。讲座圆满结束。
（撰稿人，中文系林玲）
